歡迎光臨 十方佛教百貨網  新官網 buddha168.com.tw
【會員登入】加入會員購物車追蹤清單首頁
 門市購物 須知   歡迎蒞臨   十方佛教文物中心  門市  參觀選購  .請先瀏覽本網  並記下您預訂購商品編號  或加入十方客服Line Id: 0926-8909-88  來店告知服務人員  可節省您寶貴時間.   門市購物 滿1200 元  並加入門市會員   即同享網站會員價  優惠 .  阿彌陀佛   十方佛教百貨網 線上刷卡.測試中.目前尚無法使用請見諒 !!全新官網. 測試啟用中.圖片 資料等部分尚未上架.如有錯誤請以出貨時服務人員通知為準.敬請見諒.版面舒適明瞭.方便瀏覽.阿彌陀佛 ooo  門市購物 須知   歡迎蒞臨   十方佛教文物中心   參觀選購  .請先瀏覽本網  並記下您預訂購商品編號  或加入十方客服Line Id: 0926-8909-88  來店告知服務人員  可節省您寶貴時間.   門市購物 滿1200 元  並加入門市會員   即同享網站會員價  優惠 .  阿彌陀佛   十方佛教百貨網 線上刷卡.測試中.目前尚無法使用請見諒 !!全新官網. 測試啟用中.圖片 資料等部分尚未上架.如有錯誤請以出貨時服務人員通知為準.敬請見諒.版面舒適明瞭.方便瀏覽.阿彌陀佛 ooo  門市購物 須知   歡迎蒞臨   十方佛教文物中心   參觀選購  .請先瀏覽本網  並記下您預訂購商品編號  或加入十方客服Line Id: 0926-8909-88  來店告知服務人員  可節省您寶貴時間.   門市購物 滿1200 元  並加入門市會員   即同享網站會員價  優惠 .  阿彌陀佛   十方佛教百貨網 線上刷卡.測試中.目前尚無法使用請見諒 !!全新官網. 測試啟用中.圖片 資料等部分尚未上架.如有錯誤請以出貨時服務人員通知為準.敬請見諒.版面舒適明瞭.方便瀏覽.阿彌陀佛 ooo 

首頁 > 1.佛像.木座
123275 下施煙供香粉
商品編號:
123275
市價: NT.500元
會員價:
NT.400元
規格:
庫存數量: 39(最大訂購數)
訂購數量:
付款方式:  
ATM匯款 貨到付款
瀏覽人數7,928
商品說明
123275 下施煙供香粉





規格︰重量:300公克


用途:下施之煙供,布施六到眾生,冤親債主,淨息累世諸罪障,助其解脫得樂

●本香內含青稞(可飽食)、榆(可除病苦)、藏麻(可除怖畏)、酥油、三甜、三白、法藥甘露、七珍八寶,供養眾生清涼除苦之功德。
●專用於下施、掃墓、往生助念做七時最適用●

●●●火供煙供之開示●●●尊貴的第十二世泰錫度仁波切開示

●火供主要的類別有三種, 第一種稱為桑, 第二種稱為餗, 第三種稱做津賽。
●"桑","餗"," 津塞"之內又包含有許許多多種的薈供類型,但主要的仍是這三種。
●火供的主要目的是在做供養, 我們將食物或各式各樣的物品, 放入火中, 火將它們燃盡, 所以, 是火吃掉了它們。火將一切化為灰燼, 這是供養的一種方式。
●首先,
第一類 "桑" 供養中, 我們所供養的是煙;
第二類的 "餗" 供養,我們供養的是氣味;
第三類的 "津塞" 供養裏, 我們供養的是火的自身, 是火焰、是燃燒的本身。

●供養的對象有四大類●
所以, 這一切供養, 其對象有四:
(1)我們向諸佛、菩薩、本尊供養。

(2)然後, 我們對護法及高靈力的天神做供養。

(3)接下來,我們供養諸有情眾生。

(4)供養諸鬼魂及餓鬼道,同時特別供養那些我們對他欠了惡業的債主。

所以, 我們是向以上這四類的對象做供養。

●第一類與第二類我們稱之為上供, 是供養與給予;

●第三和第四類則稱為布施, 對象是向下的。

●桑供:煙供

●三類中的 "桑" 供,主要集中於山河、大地、宇宙諸神祗的供養, 包括各類的神祗, 我們在 "桑" 中, 特別對祂們做供養。我們邀請了整個宇宙中所有的神祗,並特別對於自己局部範圍內的神祗做供養。
●總體是對於四大類對象都做供養,唯在 "桑" 中, 偏重宇宙神祗。 "桑" 供通常是在屋子的頂樓或在山頂上施行,生起很大的煙。
●"桑" 供必須非常潔淨, 此點甚為重要, 它同時必須是百分之百的素食, 在 " 桑" 供中, 不可有任何肉類。所以,"桑" 供是純素的、純淨的。

◆"餗"供:嗅供
◆接下來談 "餗", "餗"供也是對前述的四大類對象做供養, 不過, 較著重於鬼道, 幽魂, 及我們對他欠有惡業的生命做供養。所以, 我們燃燒各種不同的食物, 甚至任何其它東西, 來供養他們。
◆有時候, 我們需做某種 "餗" 供, 內容為非素食的, 我們燃燒肉類來供養。不過, 有素的 "餗" 供, 及葷的" 餗"供, 這是兩種不同的 "餗"供, 所以, 我們必須將它們分開, 祈禱文是不同的, 要分開來唸誦, 所燃的火也是不同的, 分兩堆來燃燒。

■"津塞":火供
■第三類的"津塞", 是最嚴謹的, 它也供養四類對象, 但主要集中於對本尊的供養。在 "津塞" 供養中, 我們並不燒掉任何東西。
■"津塞" 的種類很多, 須依它特定的儀軌來決定應供養那些素材。而且,只有神職人員 (譯註:此處指的是出家眾及該儀軌等傳承持有者 ) 才能執行"津塞"供養, 它不能由一般人甚至不宜去碰觸 "津塞" 儀軌中的各項供品, 只有神職人員才能去處理"津塞" 的供物。
■各種"津塞"皆有其特定的供物,不是什麼東西都可以供的, 不像我們今天在此所做的"餗" 供, 大家看到桌面上好像什麼都有, 但"津塞" 具有特殊性,供物的內容及處理過程, 皆須依據儀軌與祈禱文來實施, 儀軌如何要求, 我們就遵循儀軌來做供養, 供養的過程也是依序的。
■一般而言, "津塞" 可以分為四種, 即息、增、懷、誅。有時候, 四種合併一起進行。所以, 這四類 "津塞"各有特定的供品, 我們必須遵循之, 不是由在家居士來供養, 須由出家或神職人員擔任, 若不是出家眾,則至少必須是司祭。
■以上就是"津塞" 的意義,我並不確切的知道中文的意譯, 但我想中文中的"火供" (仁波切以中文發音), 事實上等同於"津塞", 但並不包括 "桑" 及"餗", 我想 "火供" 只包含了 "津塞" 的意義。不過, 我不敢斷言。
●請問 "供" 在中文裏的意思是什麼 ?
(眾答: 供養 。 )
是了, 火供 指的只是最後一種。
我想可能在歷史上,金剛乘的上師們到中國去, 他們做"津塞" 的供養, 因為, 在非常大規模的本遵薈供之後, 會做 "津塞" 。有時為了整座寺廟、整個國家, 我們也會做"津塞" 。
●所以,與你們平日常做的"桑"及"餗"是不同的。古代中國, 多是為王室、帝王做薈供,多半執行的是"津塞", 這或許是 "火供"名稱在中國的由來吧 ! 這是我的猜想, 也許我的想法並不正確, 有可能 火供 可以代表三者, 包含三種供養的意義, 那是有可能的。無論如何, 現代的人們, "桑"、 "餗 "、" 津塞" 三者都稱為"火供", 他們己經熟悉這樣的稱法了。


下施之煙供
布施六道眾生 冤親債主
淨息累世諸罪障 助其解脫得樂

靈驗煙供法 第十三世 大寶法王噶瑪巴杜多傑 傳
煙供儀軌
一、準備:於清淨場所或平臺,安置供具後點燃供物。
二、上供下施煙供咒:唵 阿紮地 殊嚕 普巴耶 娑訶
三、持咒(三字明咒):嗡 阿 吽 (三遍)
四、持咒(變 食 咒):嗡 三拔拉 三拔拉 吽 (七遍)
五、持咒 (六字明咒):嗡嘛呢唄咩吽 (七遍或108遍均可)
六、回向

●煙供的意義及目的
藏文稱淨供,台灣俗稱煙供,因焚諸供物生煙燻之,使自己和對象清淨,故俗稱淨供;但世俗凡夫看到有相的煙,而直稱為煙供。
煙供的起源:蓮花生大士前往西藏弘法時,西藏鬼神厲魔及黑天龍八部因嫉妒、瞋恨,處心積慮欲加害於蓮師,蓮師則以神通力制服他們,又以煙供布施、度化他們,故日後,成就者均仿蓮師以煙供作下布施。
(一)上供:(上供時間在早上,上供和下施的容器必須分開)因對象是諸佛菩薩、護法及空行眾,他們本身清淨無染垢,不需淨供,故此「上供」煙供,旨在淨治施供本身之所知及煩惱二障,並積聚福、慧二資糧。
(二)下施:(下施的時間是下午和晚上,戶外)
六姓大悲之主客:淨息他們累世諸罪障,助其超脫輪迴之苦,得究竟涅盤之樂,其中有的聞煙便立即解脫,有的雖未及時成就,但因煙供力結了佛緣,於未來世中獲得解脫。
魔鬼冤孽:因瞋恨之故,時時欲恣意殺人,此時若以灰煙燻之,他們立即大樂而平靜下來,故施煙供可免除一切龍怪鬼魔之傷害,化解冤孽累劫之糾纏。
中陰49天之亡者:此時新亡者徬徨無所依,又無身相,無法吞嚥及飲食,因此藉由聞煙而得飽感,並得佛力之加持,而獲得往生善道。
喬遷新居、惡疾染身、子女乖逆、家庭不合、事業或生意不順...等,以佛力加持之煙供力,可盡除一切晦。
煙供功德
(一) 房屋不安寧、不吉祥、燻之可驅除鬼厲。
(二) 著魔、內心不安、精神異常,聞香迅速除魔。
(三) 精神萎靡、身軟無力,聞香可提振精神。
(四) 身罹疾病、久治不癒之無名病、流行感冒…等,聞之可預防及除病。
(五) 裝臟時用之。
(六) 修法、靜坐、灌頂、淨壇等,用以除障及迎請諸佛迅速降臨。
(七) 可積聚福德,智慧資糧。


●十方佛教百貨網 監製 台灣製造●
















商品加購區
姓名:
e-mail:
留言內容: