相關講記 (一)
神明記識的親證
節錄自 見賢思齊 (廣化律師弘法故事集)
剛剛所說的兩位神──「同生神」與「同名神」,我在一個特殊的因緣也看到他們,就像七、八歲的小孩那樣大。那是在民國五十六年,我在慈明寺的佛學院當教務主任的時候。學院裡正月十四日開學,正月十三日那天,我的痔瘡發作,痛得很厲害,隔天佛學院就要開學了──慈明佛學院的開學典禮是很隆重的,一些師長、黨部主委、議員……大家都會來參加典禮的,那時候一定要介紹跟大家見面,講幾句話的,那就要站上一會兒了。我痔瘡這麼重怎麼辦呢?心想,擦點藥好了,明天才可以站,也好講些話。於是我就去拿藥膏來擦。誰知道竟然拿錯了,把治香港腳的藥當作痔瘡的藥,一擦上去,當時痛得不得了,站不起來了,流血流膿的,唉!折騰了半天,還是搖呀搖地搖回房間睡覺。其實一整夜根本沒睡。天一亮,起床一看,床上濕了一大塊,都是流出來的膿水,人很不舒服,還是勉強打起精神,去參加開學典禮。在典禮上,我講了幾句話就坐下來。
到了中午,吃過飯休息的時候,我把長衫脫下來,一看,氣壞了,後面濕了一大塊,這是多麼失態的事情啊!知道我長痔瘡的人瞭解這是怎麼回事,不知道的人還以為我這位法師怎麼了。所以這次非下定決心把它治好不可。以前曾經開刀、吃藥都治不好它,這次我要用佛法對付它,跟它拼了,真正到了勢不兩立的地步了,於是我就對我的徒弟說:「今天晚上做過晚課,你們都退下來,我要在大殿拜佛,跟我這個痔瘡業障拼了。拼得過,我明天早上會起來做早課;拼不過,你們明天在大殿上把我抬出來就好了。」
做過晚課,他們各忙各的,我一個人在大殿上拜,我對佛菩薩說:「全靠三寶的加被了,我的痔瘡一定要好,否則我沒辦法去執行教務主任的職務,不好起來就不回去,要死就死在這裡。」下定了這個決心以後,就一直拜,拜到十點鐘以後頭就昏了,但我還是提起精神來拜,到了十點半以後,站都站不起來。因為前一天沒有睡,第二天又折騰了一天,所以真的是不支倒地了。這下子怎麼辦?嗯!身體不能動,還有嘴巴可以動呀!走!到海潮觀音那裡去,那裡有牆擋著,即使倒下來也不至於摔傷。
於是我就到海潮觀音那邊祈求,對著觀世音菩薩直念「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」,一直念著念著,到最後連嘴巴也打不開了。好!既然到了這個地步,我也豁出去,嘴巴不能念,我還有心可以對付,我集中全部心力向觀世音菩薩祈求:「觀世音菩薩!答應我,讓我的痔瘡好起來,不然我今天就死在這裡給你看!」心裡正念著,忽然整個人暈眩了一下,好像又有一陣風「咻!」一聲地過來,抬頭一看,觀世音菩薩坐像的桌子上,一邊跪了一個人,他們的頭剛好到觀世音菩薩的膝蓋那兒。這兩個人就是「同生神」與「同名神」。他們兩個靠在觀世音菩薩的膝蓋邊講話,我看著他們,心想,觀世音菩薩召他們兩個人來算我的帳了!不管怎麼說,我心裡有數,我是善多惡少,我的病一定會好的。這麼一想,心裡就高興起來了。抬頭一看,那兩位神消失了。我向觀音菩薩告假回房摸摸自己的痔瘡,消失了,完全好了。嗨呀!那時候心裡的歡喜,和感激佛菩薩加持的心境,真是沒辦法形容,因為我已經把這個痔瘡魔打掉了嘛!這是我親身經歷的事情。
告訴妳們這些,是希望大家時時刻刻知道,我們每個人身體上都有神,能夠記善記惡,將來隨著各人的善惡業,去受苦樂的果報。因果報應,絲毫不爽,所以我們就要保護自己的戒體,時時提防,謹慎行持,不要犯戒。
──錄自《戒學淺談》
相關講記 (二)
太上感應篇(第九集)1999/5/27 淨空法師主講于新加坡淨宗學會齋堂 檔名:19-12-009
【是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。】
天地有天神、有鬼神。天神、鬼神裡面有一類專門做調查工作。『司過之神』,就是做鑒察工作的這些人,他們常常在世間觀察。
諸位要知道,佛在經上講天神跟鬼神都有五通,這五通是報得。他沒有「漏盡通」,「天眼、天耳、他心、宿命、神足」,他們統統都具足。地神通的力量比不上天神,當然天神這個能力又比不上修行證果之人。但是對我們世間人來說,他那個能力足夠了;我們起心動念,他都知道,都有檔案記載,死了以後必定受審判。
審判的事情,這本書裡面講得很多。我們起心動念都是造作,至於行為就更嚴重了。明白這些事實真相,我們畏心就起來了,畏心是恐怖惡報。你起惡念,做惡事,將來惡報決定逃不過,所謂「天網恢恢,疏而不漏」。
這個道理與事實,現在知道的人少了。沒有善根、沒有福德的人,你跟他講,他說這是迷信,這是神話,他不能相信,不能接受。等到果報現前,後悔莫及。他不能相信,這是疑,「貪瞋痴慢疑」這是重大的煩惱,障礙你的智慧,使你造作無量無邊的罪業。佛在《華嚴經》上講,每一個人出生的時候就有兩個鬼神跟著你,一個叫「同生」,一個叫「同名」,一生不會離開你。這兩個神在肩膀上,我們自己不能覺察,人家也看不見。這兩個天人,也是算天神,他一生鑒察我們,日夜都不離。這兩個神,佛經上也有別名叫「善惡童子」,一個神看你一生行善,另外一個神看你一生造惡。你能逃得掉嗎?沒有辦法避免。大乘經上講的善惡二部童子,就是《華嚴經》上講的同生、同名。
我們「信佛」太難了。我曾經跟諸位報告過,我出家後兩年才受戒。受戒後,到台中去看李老師。李老師一見面,就指著我,說:「你要信佛。」我愣住了!我學佛七年才出家,出家就教佛學院,就講經,我講經教學是出家那一天開始。已經講了兩年經,李老師一見面的時候,指著我叫我「信佛」。然後跟我解釋,有很多出家人到七、八十歲,甚至老死,還不信佛。我才明瞭什麼叫信佛?佛所有的教誨,你能夠理解,你能夠奉行,這叫信佛;你不明白這些道理,你沒有做到,這是不信。我才明瞭,真的多少人一生穿著這一套衣服,住在寺廟裡面,沒有真正依教奉行。出家人如是,在家人亦如是。這就是不信佛。
信裡面決定有願、有行,如果沒有願、沒有行,那不叫信。「信」裡面必定具足「解、行、證」,所謂「信解行證」。「解」是對於佛所說的理論、方法、境界明瞭通達,「行」是要把它落實,「證」就是契入,你才得真實受用,佛法裡面講得真實的利益。
佛的言語,正如世尊在《金剛經》裡面所說,佛是「真語者」,真就決定不假;「實語者」,實是決定不虛;「如語者」,決定與事實相應,不增不減;「不誑語者」,決定不欺騙眾生;「不異語者」,決定不說模稜兩可、似是而非的話,佛說的話非常肯定。佛給我們講,我們一個人一生,這兩個天人(善惡童子)日夜跟隨,一分一秒鐘都沒有離開過。如果你常常能想到,善惡二部童子在我身邊,我們起心動念、言語造作,怎麼能不謹慎?佛這個話決定不是假話,決定不是欺誑我們的話。
眾生無始劫來,累積的煩惱習氣非常深重。在古時候有很好的修學環境,父母教導、老師教導、朋友勸導,所以我們的惡業少,善業比較多。現在我們的處境不一樣,舊的文化、舊的傳統,現在人不要了,不相信了,所以父母也不會教你,老師也不理會這些,於是我們這一生當中隨順煩惱、隨順習氣,造作無量無邊的罪業,怎麼會不墮落?怎麼會不受天地鬼神的懲罰?
個人如此,家庭如此,世界也如此。諸位看看現在一些書店出版的這些預言很多,說一九九九年、兩千年是世界末日,世間人造作罪業太多了,上帝發脾氣要懲罰世人。這個講法也符合感應的道理。為什麼世間人都造惡?沒人教。為什麼沒人教?佛菩薩大慈大悲,為什麼不降生在世間教導我們?世間人不肯接受,所以才有這個大劫難。昨天有一個居士來看我,問我這個劫難能不能避免?說老實話,很難避免。避免的理論方法決定是有,但是沒法子落實。誰能夠改過自新?誰能夠放棄自己的利益,為社會、為眾生服務?如果不肯放棄自私自利,依舊做一些損人不利己的事情,這個劫難就沒有法子避免。所以要懂得這個事實真相。
「天地有司過之神」,我們只介紹了兩位,《華嚴經》上講的同生、同名兩位;除這兩位之外,天地鬼神鑒察世間,記錄人的善惡,這一類的鬼神,數量不計其數,各種宗教裡面都講,都有記載。我們起心動念、言語造作能瞞得過誰?一定要懂得,自己克服自己的煩惱,克服自己的習氣,改過自新,努力修善。我們不求這一生的果報,求來生有大福報,來生必定向上提升,我們提升的目標都在極樂世界。想想我們自己的存心、自己的言語,處事待人接物,夠不夠資格到極樂世界去?然後就曉得,我們念佛往生有沒有把握?好,今天時間到了,就講到此地。